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Ficha do Proponente

Proponente

Lucas dos Reis Tiago Pereira (UFF)

Minicurrículo

Lucas dos Reis Tiago Pereira é mestrando pelo Programa de Pós-Graduação em Cinema e Audiovisual pela Universidade Federal Fluminense (PPGCINE/UFF) com pesquisa acerca da obra de Anselmo Duarte. Graduado em Cinema e Audiovisual – Licenciatura pela UFF e é o atual tutor do curso. Realizou iniciação científica e foi monitor das disciplinas de História do Cinema Brasileiro e de História do Cinema Mundial. Atuou no Programa de Iniciação à Docência (PIBID/UFF) no Colégio Estadual Guilherme Briggs

Ficha do Trabalho

Título

Vereda da Salvação: Estética e Política no Brasil da década de 1960

Resumo

A comunicação proposta visa analisar estética e politicamente o filme Vereda da Salvação (1965), dirigido por Anselmo Duarte. O objetivo principal é compreender como os processos culturais brasileiros na década de 1960 influenciaram a concepção e a recepção do filme. Objetiva-se ainda examinar o porquê de Vereda da Salvação ser obliterado na historiografia do cinema brasileiro, pois as análises a respeito do filme são escassas em grande parte da bibliografia a respeito do cinema nacional.

Resumo expandido

O tema de comunicação proposto visa analisar estética e politicamente o filme Vereda da Salvação (1965), dirigido por Anselmo Duarte. Objetiva-se entender o porquê de Vereda da Salvação ser esquecido na historiografia do cinema brasileiro, tendo em vista que as análises a respeito do filme são escassas em grande parte da bibliografia que tem como escopo a cinematografia nacional. Para tal empreitada, pretende-se utilizar conceitos importantes para a crítica de arte no Brasil na década de 1960, especialmente o conceito de Nacional-Popular, formulado pelo filósofo marxista Antonio Gramsci e bastante influente entre a intelectualidade brasileira. Segundo o autor, era necessário conduzir a classe subalterna para um desejo coletivo de “consciência atuante da necessidade histórica, como protagonista de um drama histórico real e efetivo” (GRAMSCI, 1978, p. 9) e diversos artistas no país entendiam a necessidade de formar essa consciência ao povo, por meio de uma arte Nacional-Popular. Especialmente o grupo de cineastas conhecidos pelo movimento Cinema Novo se aproximaram fortemente desses ideais. Vereda da Salvação não estava entre os filmes cinemanovistas apesar de dialogar com o conceito de Nacional-Popular e a história do cinema brasileiro o descartou das discussões acerca do tema. Considera-se relevante, então, questionar propostas historiográficas que centralizam o Cinema Novo como o que tem de mais importante no cinema brasileiro da década de 1960. “Apesar de exceções marcantes, como é o caso de (Walter Hugo) Khouri, o plano geral do cinema brasileiro na década de 1960 é a história do cinema novo e suas evoluções” (RAMOS, 1987, p.393). O livro Nova História do Cinema Brasileiro publicado em 2018, atualização do trabalho de 1987, Ramos não faz uma afirmação tão categórica, entretanto, as ideias ainda são as mesmas, pois os dois capítulos dedicados ao cinema brasileiro da década de 1960 sequer citam Vereda da Salvação e, mesmo Anselmo Duarte, é pouco abordado, como se fosse um cineasta desimportante no período.
O trabalho a ser apresentado entende que o cinema de Anselmo Duarte não se distancia tanto do Cinema Novo, como de outros diretores da década de 1960, por exemplo, Carlos Hugo Christensen, Ody Fraga ou Carlos Coimbra. Anselmo Duarte dividiu conceitos temáticos e estéticos com os diretores cinemanovistas, especialmente em Vereda da Salvação, seu filme mais próximo do movimento, mesmo que seu cinema não tendo se fixado na memória social do cinema brasileiro. A comunicação visa, também, identificar as diferenças de Anselmo Duarte com o movimento cinemanovista.
Primeiro, a associação de Vereda da Salvação com o melodrama, a partir de um gene matricial do cinema de estúdio no Brasil. Mesmo que, na década de 1960, os estúdios já estivessem em franca decadência. Pretendemos, portanto, demonstrar como Vereda da Salvação, se situou entre uma matriz do cinema clássico e uma matriz do cinema moderno ao se aproximar de discussões efervescentes sobre o povo brasileiro em “um período onde artistas e intelectuais de esquerda consolidavam uma relativa hegemonia no campo cultural brasileiro” (SCHWARZ, 1992, p.79). Pretendemos também, destacar a concepção de ‘Romantismo Revolucionário” cunhado pelo pesquisador Marcelo Ridenti que se dedica ao processo cultural brasileiro na década de 1960.
Em seu livro Em Busca do Povo Brasileiro: artistas da revolução, do CPC à era da TV, o autor demonstra como o conceito se associa com a utopia pela transformação do mundo pela ação humana e, como essa ideia fora significativa para uma valorização de obras específicas da década de 1960, em um momento de consonância entre a classe artística engajada e o contexto político-social. Vereda da Salvação se distancia do modelo proposto por Ridenti, ao assumir uma visão pessimista a respeito do povo sertanejo, em um momento em que a ditadura civil-militar se instalava no país.

Bibliografia

BAZIN, André. O que é o cinema? São Paulo:Cosac Naify,2014.

GRAMSCI, A. Maquiavel, a política e o estado moderno. 3 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1978.

NAPOLITANO, Marcos. Coração civil: arte, resistência e lutas culturais durante o regime militar brasileiro (1964-1980). 2011. 374p. Tese (Livre Docência) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas. Universidade São Paulo, São Paulo.

RAMOS, Fernão. Os novos rumos do cinema brasileiro (1955-1970). In: _______ (org.). História do Cinema Brasileiro. São Paulo: Art Editora, 1987.

_____________; SCHVARZMAN, Sheila. Nova história do cinema brasileiro. São Paulo: Sesc, 2018. 600 p.

RIDENTI, Marcelo. Brasilidade revolucionária: um século de cultura e política, do CPC à era da TV. Rio de Janeiro: Record, 2000.

SCHWARZ, Roberto. Cultura e política, 1964-1969. In: ____. O pai de família e outros estudos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.

XAVIER, Ismail. Cinema brasileiro moderno. 3.ed. São Paulo: Paz e Terra, 2006.

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