Trabalhos aprovados 2025

Ficha do Proponente

Proponente

Bruno F. Duarte (UFRJ)

Minicurrículo

Bruno F. Duarte é doutorando e mestre em comunicação e cultura pela Escola de Comunicação da UFRJ, graduado em Comunicação Social – com ênfase em Cinema – pela PUC-Rio. Em 2022, realizou a curadoria da mostra “Bixaria Negra – O cinema de Marlon Riggs”, no Instituto Moreira Salles.

Ficha do Trabalho

Título

Técnica do êxtase – a dimensão espiritual das fotografias de Rotimi Fani-Kayode

Seminário

(Re)existências negras e africanas no audiovisual: epistemes, fabulações e experiências

Resumo

Este trabalho analisa o artigo “Traces of Ecstasy”, de Rotimi Fani-Kayode, destacando como sua fotografia, marcada por espiritualidade e desejo, desafia convenções ocidentais a partir de referências iorubás. Seguindo a pista da criação de imagens como feitiços de resistência, analisa-se a obra de Fani-Kayode em aproximação ao cinema de Marlon Riggs e à ideia de “bixaria negra” como força estética e política contra a morte, a epidemia de HIV/aids e a marginalização de corpos dissidentes.

Resumo expandido

Fani-Kayode se distancia das concepções ocidentais de objetividade ao enfatizar que sua fotografia busca uma “dimensão espiritual”, inspirada na arte africana tradicional, onde a máscara não representa a realidade material, mas sim uma conexão com o espiritual. Sua prática artística é uma “técnica do êxtase”, segundo ele, similar à dos sacerdotes e artistas iorubás. A fotografia, para Fani-Kayode, é um instrumento de autoexpressão que transforma fúria e desejo em imagens que desestabilizam convenções e revelam mundos ocultos.

Essa abordagem encontra eco em outras produções de artistas negros queer. O texto dialoga com a obra do cineasta Marlon Riggs, particularmente Tongues Untied, onde Riggs buscava preservar a memória de uma comunidade gay negra vibrante nos EUA nos anos 1980, em meio à devastação da epidemia de HIV/aids. O autor propõe uma leitura encantada e ritualística dessas produções, enxergando nelas práticas de feitiçaria e resistência – uma “bixaria negra” – que desafiam a morte e celebram o amor entre homens negros. A célebre frase de Joseph Beam, “Homens negros amando homens negros é o ato revolucionário dos anos 1980”, ressoa com força neste contexto.

Fani-Kayode deixa claro que sua produção é intencionalmente homossexual, guiada por uma ética e estética que subvertem os paradigmas da imagem ocidental. Seu trabalho fotográfico é também uma crítica direta à objetificação do corpo negro e africano, propondo, em vez disso, uma investigação imaginativa sobre negritude, masculinidade e sexualidade. Ele rejeita a visão colonial de civilizações africanas como primitivas e denuncia a mercantilização de símbolos culturais nas metrópoles e ex-colônias, como o Brasil e o Haiti.

A espiritualidade que permeia sua obra está intimamente ligada à sua ancestralidade iorubá. O próprio nome do artista, Rotimi – abreviação de Oluwarotimi, que significa “Deus fique comigo” – carrega o simbolismo de resistência à morte precoce, associado à crença nos abiku, espíritos que nascem e morrem várias vezes. Mesmo tendo morrido jovem, aos 34 anos, Fani-Kayode permanece presente por meio de suas imagens revolucionárias que celebram o amor e a existência de bixas pretas com beleza, poder e encantamento. Seu legado é um verdadeiro feitiço no tempo.

Sigo buscando pistas para compreensão do processo de produção de imagens enquanto bons feitiços para o trabalho de vencer a morte – abundante no início dos anos 1980 para homens gays, em especial para aqueles de populações historicamente marginalizadas, com o início sinistro da epidemia de HIV/aids. Neste trabalho, a partir das fotografias de Fani-Kayode, pretendo me debruçar mais sobre esta ideia das bixas pretas bruxas macumbeiras fazendo magia negra em arquivos.

Bibliografia

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